1.日前，上海某民辦高校舉辦“孝敬文化節(jié)”，800多名學(xué)生集體在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭發(fā)，永遠(yuǎn)留念。在場(chǎng)的學(xué)生和家長(zhǎng)淚流滿面，被媒體稱為“場(chǎng)面感人”。跪拜體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)意識(shí)，早在20世紀(jì)初就被視為文化糟粕的一種，遭受過(guò)猛烈批判。即使今天以“弘揚(yáng)孝道”的名義重現(xiàn)，同樣讓人感到刺眼。在一場(chǎng)跪拜之后，學(xué)生、家長(zhǎng)都“淚流滿面”，這到底是因?yàn)榧彝惱黻P(guān)系真正得到了關(guān)注，還是僅僅源于集體行為的情緒裹挾?更深一點(diǎn)追問(wèn)，跪拜究竟對(duì)理解孝道、對(duì)培養(yǎng)和諧的家庭關(guān)系有多大作用?應(yīng)當(dāng)深入考究。

文段接下來(lái)最有可能講述的是：

A.如何才能培養(yǎng)和諧的家庭關(guān)系

B.跪拜與現(xiàn)代教育理念相悖

C.跪拜是否有利于理解孝道文化

D.跪拜體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)意識(shí)

2.他山之石可以攻玉。國(guó)外對(duì)挫折教育的重視，無(wú)疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長(zhǎng)輩的呵護(hù)里，孩子最終還是得走上社會(huì)、走上生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，挫折是無(wú)處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力，無(wú)疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：________________。

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A.不過(guò)分呵護(hù)，讓青少年經(jīng)歷風(fēng)雨才能成長(zhǎng)得更好

B.無(wú)論是學(xué)校還是家庭，都應(yīng)補(bǔ)上挫折教育這一課

C.青少年在成長(zhǎng)中應(yīng)該學(xué)會(huì)坦蕩地接受挫折和失敗

D.從小進(jìn)行挫折教育，才能使青少年身心健康成長(zhǎng)

3.________________?！抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對(duì)隱私的尊重：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回。”就是說(shuō)，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時(shí)，目光要下視，進(jìn)門時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩，可見(jiàn)那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私?！抖Y記》的《檀弓》篇還有對(duì)隱私保護(hù)的分類，對(duì)不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無(wú)犯，事君有犯而無(wú)隱，事師無(wú)犯而無(wú)隱”。這里的隱是隱諱過(guò)失，犯是犯顏直諫。

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A.隱私權(quán)被西方社會(huì)視為基本人權(quán)，在我國(guó)亦是如此

B.儒家很早就有對(duì)公權(quán)和私恩進(jìn)行了明確的區(qū)分

C.一般認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)并不重視隱私，這是一種誤解

D.古今中外的人們對(duì)隱私權(quán)都給予很高的重視

【參考答案與解析】

1.【答案】C。金途教育解析：文段首先介紹了一起學(xué)生跪拜家長(zhǎng)以弘揚(yáng)孝道的事件，接著明確亮出觀點(diǎn)，跪拜體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)意識(shí)，是文化糟粕的一種，最后引出兩個(gè)問(wèn)句，并強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)深入考究”，因此文段接下來(lái)最有可能就段末的問(wèn)題進(jìn)行“深入考究”，與此相符的只有C項(xiàng)。

2.【答案】B。金途教育解析：青少年無(wú)法經(jīng)受挫折的示例警示教育的實(shí)施者，應(yīng)加強(qiáng)青少年挫折教育，故劃線處所填句子的主語(yǔ)不應(yīng)是青少年，首先排除C項(xiàng)。文段重點(diǎn)在于“挫折教育”，A項(xiàng)只指出應(yīng)讓青少年感受挫折，沒(méi)有體現(xiàn)“挫折教育”，排除;D項(xiàng)“從小進(jìn)行挫折教育”文中沒(méi)有體現(xiàn)，也排除。B項(xiàng)代入文中契合文意，故本題答案為B。

3.【答案】C。金途教育解析：分析可知，橫線處所填句子是文段的主旨所在，后文內(nèi)容均是為了證明該主旨。后文通過(guò)《曲禮》和《檀弓》中對(duì)隱私的相關(guān)內(nèi)容的闡述來(lái)說(shuō)明古人對(duì)隱私的尊重。A項(xiàng)未體現(xiàn)中國(guó)古代的時(shí)間限定，排除;B項(xiàng)的“公權(quán)”和“私恩”在文段中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。D項(xiàng)的“古今中外”在文段中沒(méi)有體現(xiàn)，文段只體現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)隱私的重視情況。故答案為C。